يمكن أن يجعل من الشواهد التأريخيّة على قوّة الإمام الجواد (عليه السلام) الاجتماعيّة ما سُجّل في التأريخ: من طريقة تعامل المأمون معه (عليه السلام) وإكرامه إيّاه أيّما إكرام، وقصّة تزويجه (عليه السلام) ببنته اُمّ الفضل، وكان الهدف من ذلك تدارك الوهن الذي دخل على مُلكه نتيجة قتله للإمام الرضا (عليه السلام) ، ولولا تلك القوّة الاجتماعيّة له (عليه السلام) ـ والتي يراه اُستاذنا الشهيد الصدر حالة في تمام الأئمّة الذين وصفهم بأنّهم أئمّة الدور الثالث ـ لما كان يُظنّ بمأمون أن يتعامل بهذا الشكل مع إمامنا الجواد (عليه السلام) .

روى في البحار[١] عن الاحتجاج عن الريّان بن شبيب: «قال: لمّا أراد المأمون أن يزوّج ابنته اُمّ الفضل أبا جعفر محمّد بن عليّ (عليه السلام) بلغ ذلك العبّاسيّين فغلظ عليهم، واستنكروه منه، وخافوا أن ينتهي الأمر معه إلى ما انتهى مع الرضا (عليه السلام) ، فخاضوا في ذلك واجتمع منهم أهل بيته الأدنون منه، فقالوا: ننشدك الله يا أميرالمؤمنين: أن تقيم على هذا الأمر الذي عزِمت عليه: من تزويج ابن الرضا، فإنّا نخاف أن

[١] بحار الأنوار ٥٠: ٧٤ ـ ٧٩.